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Siempre nos dicen que en la naturaleza, es el tipo más duro el que gana. El mono más fuerte gana sobre el más débil. y sin embargo no es tal... Investigaciones recientes han demostrado que las plantas de tomate se ayudan mutuamente para controlar a los roedores. Si un tomate es atacado, pone veneno en sus hojas. A continuación, advierte a la planta de tomate vecina mediante un mensaje (que atraviesa las raíces). De esa manera, la otra planta de tomate se protegerá antes de ser atacada! Otras investigaciones han demostrado que los árboles viejos pasan el alimento a través de sus raíces a los árboles más jóvenes. El tabaco, por otro lado, pide ayuda. Cuando es atacada por orugas, da una señal de alarma en el aire. ¡Los insectos vienen a rescatarlo! Estos insectos vienen a darse un festín con orugas y el tabaco puede crecer silenciosamente. Gracias por la ayuda!

La guitarra favorita de John Lennon, un Gibson acústico para entendidos, se vendió hace tres años por $2.41 millones. Un poco caro para una guitarra, ¿no? Y un buen valor añadido para una guitarra modesta comprada 161 libras originalmente por los Beatles! ¿Cómo entender esta compra? ¿Locura o gesto racional? Primero, la explicación económica más racional. Será la compra de un fondo de inversión o un magnate rico, que lo colocará en una caja fuerte mientras espera para venderlo aún más caro. Una inversión financiera, en definitiva, como comprar un Van Gogh o un Picasso. La explicación psicológica entonces. Será la compra de un rico narcisista, con un ego sobredimensionado, que quiere que asociemos a su pequeño con la memoria de la guitarra, y así asociarse con la gloria de Lennon. Una manera de decir: mira, John Lennon es un poco como yo. Es a través de este tipo de asociación de ideas que David Hume explicó el interés de la propiedad: compro una hermosa casa para que la idea de l

No hay pasado que resurja que no proporcione una sensación de nacimiento. […] La trágica alegría de encontrar lo perdido. Pascal Quignard. Otros mundos desaparecieron. Tan cerca de nosotros. Eso fue hace casi dos mil años. Bajo el reinado del Emperador Tito. Así, escribe Pascal Quignard: “Entonces el cráter del Vesubio era sólo una cumbre. Sus laderas estaban cubiertas de bosques, viñedos, arbustos y campos. El volcán se había extinguido desde el comienzo del período histórico. Bajo el reinado de Nerón, en un brillante día invernal el 5 de febrero del año 62, las villas temblaron. Los habitantes fueron evacuados. Habiendo cesado el fuerte sismo, regresaron. Diecisiete años después, siendo Tito emperador, el 24 de agosto del año 79, fue la erupción. Los Plinio estaban allí. El tío murió allí. Una carta de Plinio el Joven a Tácito informa de esta inmersión en la muerte. […] El 9 antes de las calendas de septiembre, alrededor de la séptima hora, mi madre le dijo que podíamos

Criticando un sistema donde el progreso técnico es también la semilla de la desgracia, los utopistas de la era industrial dirigieron su atención hacia los sueños y las relaciones humanas, dimensiones que una sociedad materialista olvidó. El siglo XIX fue un siglo de utopías confiadas y variadas frente al progreso de la física, la medicina, las comunicaciones, la industria y el comercio. Avances en el conocimiento, "el éxito en material" que transforma las sociedades e incluso las utopías: ya no están ubicadas en ningún país irreal, sino aquí, ahora. Proyectos a realizar desde ahora, visiones imaginadas, pensamientos, felicidad, de otro mundo social que hacen mas aguda la denuncia de la verdadera desgracia: a en primera instancia, la gran industria, los trabajadores son explotados con indignidad. Los ciudadanos libres, se dice, son de hecho tan violentamente esclavizados "en los convictos mercantiles de la sociedad civilizada" (Charles Fourier, 1835-1836 ) como

Antes de la teoría de la relatividad de Einstein y de la física atómica, la visión del mundo se basaba en el modelo mecanicista del universo de Newton, o sea en la física clásica. El espacio era considerado absoluto e inmutable y todos los cambios del mundo físico eran explicados en función a un tiempo absoluto que fluía en una sola dirección, hacia el futuro, fuera del mundo material y sin ser afectado por nada. Para la física newtoniana, los elementos que se movían en esos espacios y tiempos eran partículas materiales indestructibles y sólidas, siempre iguales a sí mismas en masa y forma. La diferencia entre las doctrinas atomistas antiguas y la física de Newton es que este último describe además a la fuerza que actúa entre las partículas materiales, que depende de las masas y de las distancias entre las partículas, o sea la fuerza de gravedad. Tanto las partículas como las fuerzas se consideraban creaciones de Dios, gobernadas por leyes inmutables. La base filosófica de e

-Donde andas? -En mi zona de confort. Y tú? Como persona ordinaria nos topamos con miles de publicidades asi, lo que abre una conversacion sobre Schopenhauer: “Ensayo sobre el Libre Albedrío”... "Renuncia, viaja, vive aquí y allá, invertí tus pobres ahorros en un emprendimiento loco". "¡Mi voluntad depende absolutamente sólo de mí!" Puedo hacer lo que quiero.  Schopenhauer describe así el espíritu ingenuo que se contenta con mirar las cosas desde la superficie. "¿Pero de qué depende la voluntad misma? " pregunta el filósofo. En su Ensayo sobre el libre albedrío, el pensador de Frankfurt plantea desde el principio como solución al enigma del libre albedrío que "el hombre es un ser determinado de una vez por todas por su esencia, que posee, como todos los demás seres de la naturaleza, cualidades individuales fijas y persistentes que necesariamente determinan sus diversas reacciones en presencia de excitaciones externas. » Me gusta

Cuando era chico me dijeron que podía ser cualquier cosa en la vida y acá me tenés, soy cualquier cosa... ahora ves como tu vida personal, amorosa y social, la sociedad, el mundo... tu forma de vida es puesta en cuestión. De qué manera Dionisio ha entrado en nuestra cultura, ha sido expulsado y qué ha pasado cuando ha sido expulsado? Baco de los romanos y Dionisio de los griegos es un dios del éxtasis, del vino como ya lo dijimos; este dios en algún momento queda borracho para siempre. la diosa Hera le prepara una posición y una de las tantas borrachera de Dionisio, que se había interesado mucho en el vino, queda borracho para siempre entonces andaba en un cortejo ,seguido por mujeres, seguido por animales salvajes y va de ciudad en ciudad haciendo que los habitantes de esa ciudad le ofrecerán su respeto. Y el respeto y el ritual de Dionisos era danzar, era hacer el amor, era beber vino, de una manera perder los sentidos salir un rato del pensamiento durante esa noche, b

Estos son dos hombres cada uno durmiendo en una litera y el de ariba empieza a rezar: -Con dios me acuesto y con dios me levanto con la virgen maria y el espiritu santo. En eso q se cae de la cama y el de abajo le dice: - Eso te pasa x dormir con tanta gente. Tu vida personal, amorosa y social, la sociedad, el mundo... Con mis argumentos baratos, tu forma de vida es puesta en cuestión.  Perder la fé, esto no significa que ser ateo o convertirse en ateo no cambie nada. Estoy bien situado para saber: he sido creyente en los años más importantes de mi vida - infancia, adolescencia -, y pude ver la diférencia después. Esta no es ni total ni nula. Esto es lo que Kant, desde su punto de vista como filósofo creyente, confirma. En un famoso pasaje de la Crítica de la Razón Pura, resume el campo de la filosofía en tres preguntas. ¿Qué puedo averiguar? ¿Qué debo hacer al

El poder del fotógrafo  ¿Saben Cuál es el colmo de un fotógrafo? -No poder revelarle sus secretos a nadie. No es posible explorar las profundidades del alma humana, las grandes cuestiones sociales, la fe y el ateísmo, la ética, las grandes opciones económicas, la relación del hombre con la naturaleza... si no es con humor. En general, la foto parece reproducir fielmente la realidad. Pero no siempre son confiables. Hay maneras de tomar una foto que influirán en la impresión del espectador. Normalmente, cuando un fotógrafo hace un retrato de alguien, tiene que ponerse a su altura. Párese si el modelo es un adulto de pie. O inclínese si la persona está sentada o si es un niño. Si no respetamos esta regla, es como si estuviéramos dando nuestra opinión sobre la persona fotografiada. Si me levanto para estar más alto que mi modelo, tomo una foto llamada foto de buceo: aplasto "mi modelo, y dará la impresión de que es pequeño, en una posición débil. Al contrario, si me agacho, t

Para animas a mis lectores he decidido comenzar a hacer chistes, o a hacerme el chistoso. Ya no es posible  explorar las profundidades del alma humana, las grandes cuestiones sociales, la fe y el ateísmo, la ética, las grandes opciones económicas, la relación del hombre con la naturaleza... Asi que: El día que yo muera quiero que me sepulten en el mar. -¿y por que esa decisión? -Por que mi suegra me amenazó con bailar sobre mi tumba cuando yo muera.  Bueno, no se si empiezo bien o mal, la desicion es de ustedes, bueno, la cosa es que tengo una historia de un hombre, Marco Polo, cosa que hoy en dia ya no vende mucho asi que la vamos a llamar MARCA POLA. Después de las primeras grandes historias, llegará el tiempo de las historias que quieren ser exploraciones, relatos tanto a través del espacio, los pueblos que viven allí, sus costumbres, un viaje a través del tiempo. Hace 2400 años Herodoto, con sus historias, trata de describir a sus contemporáneos y sucesores, el mund

—Amorcito.  —Decime.  —Era al perro. *WHAT?? La deshumanización avanza de a poco, de individuos considerados enemigos, víctimas y pueblos colonizados ha sido asociada con masacres, atrocidades y explotación. Aunque en investigaciones recientes no se han examinado esos fenómenos extremos, se han identificado diversos efectos como posibles consecuencias de la deshumanización. Sus consecuencias pueden dividirse en cuatro grupos principales. En primer lugar, las percepciones deshumanizadoras de individuos o grupos de individuos pueden no sólo reducir la frecuencia de aparición de comportamientos prosociales, sino también aumentar la frecuencia de aparición de comportamientos antisociales contra ellos. En segundo lugar, estas percepciones pueden tener implicaciones para la evaluación moral de las personas que son víctimas de este proceso. Finalmente, la deshumanización puede revelar algunas consecuencias positivas en varias áreas, particularmente dentro de la comunidad médica. R