Ir al contenido principal

EEAA#3 Podemos renunciar a la religión? testimonio



¿Podemos renunciar a la religión?

Esto depende de quién es ese nosotros, ¿si se trata de individuos? entonces, yo no puedo más que aportar con mi propio testimonio de religión por lo menos, yo renuncio en todos lados! yo sé de lo que hablo, porque en todo caso puedo compararlo. Yo no fui solamente criado en el cristianismo, yo creí fuertemente en dios, con una fe bien viva, que atravesaba las dudas, hasta más o menos los 18 años. En ese momento yo perdí la fe, y fue como una liberación, todo parecía ser más simple, más ligero, más abierto, más fuerte! Era como si yo saliera de la infancia, de sus sueños y de sus espantos, ese sudor frío, como si finalmente estuviera entrando en el mundo real, el de los adultos, el de la acción, el de la verdad sin perdón y sin la Providencia. ¡Qué libertad! ¡Qué responsabilidad! ¿Qué júbilo? SÍ, tengo la sensación de vivir mejor, más lúcidamente más libremente, más intensamente, ya que soy un ateo.

Esto, sin embargo, no puede ser considerado como una ley general. Varios convertidos podrían testificar en reversa, encontrando que viven mejor desde que tienen la FE, como muchos creyentes, incluso compartiendo desde la religión de sus padres, podrían testimoniar de que le deben lo mejor de su existencia. ¿Qué concluir, sino que somos diferentes? Este mundo es suficiente para mí: soy ateo y estoy feliz de serlo. Pero otros, sin duda más numerosos, no están menos satisfechos con la fe. Puede ser que necesiten un Dios para consolarse, para tranquilizarse, para escapar (este es el significado de los "postulados de la razón práctica" de Kant) al absurdo y en la desesperación, o simplemente para dar coherencia a su vida, porque la religión corresponde a su experiencia más elevada, ya sea afectiva o espiritual, a su sensibilidad, a su educación, a su historia, a su pensamiento, a su su alegría, su amor...





Todos estos motivos son respetables. "Nuestra necesidad de consuelo es imposible de saciar", dijo Stig Dagerman. Nuestra necesidad de amor también, nuestra necesidad de protección también, y todos, frente a estas necesidades, lo están haciendo tan bien como pueden. Misericordia para todos.

Comentarios

Entradas populares de este blog

¿Qué queda del Occidente cristiano cuando ya no es cristiano?

¿Qué queda del Occidente cristiano cuando ya no es cristiano? Recapitulemos. Una sociedad puede prescindir fácilmente de la religión en el sentido occidental y estricto de la palabra (La creencia en un Dios personal y creativo), quizás podría prescindir de lo sagrado o sobrenatural (de la religión en el sentido más amplio), pero no puede prescindir de la comunión o de la fidelidad. Este requisito se aplica a todas las civilizaciones. Si estuviéramos en China, India o Irán, la pregunta también se plantearía, pero en términos diferentes: resulta que somos de Occidente. En cuanto a sus fuentes, nuestra civilización es inseparablemente greco-latina y judío-cristiana, y eso me viene muy bien. Sin embargo, este secularismo no debe ser más que una cáscara vacía, ni una forma elegante de amnesia o negación, como el nihilismo refinado (es decir, la decadencia misma). Concretamente, esto significa que la verdadera pregunta para nuestros países es: ¿Qué queda del Occidente cristiano, ...

Tu contemplas tu alma...

 Tu contemplas tu alma... ¡Hombre libre, tú siempre has de querer al mar! El mar es el espejo donde tu ser se mira En la onda que hacia lo infinito se estira Y de ese amargo abismo tu alma está a la par. Baudelaire

La produccion narrativa

Las producciones narrativas o, simplemente, narrativa o narrativas es una técnica de investigación cualitativa que tiene como objetivo producir y complejizar el campo teórico del tema a estudiar en lugar de hacer una reflexión sobre él. Para ello se dedica a explorar los discursos de informantes privilegiados, y esta exploración no pretende cerrar unas hipótesis concretas, sino que lo que busca es generar hipótesis futuras y nuevas líneas de trabajo Las aportaciones de esta parecela del saber, las aportaciones...mmmm como decirlo, aun no las encuentro. Noticia en desarrollo.

La gamificación

La gamificación es el uso de la mecánica de juego en una actividad que no te gusta. Por ejemplo, cuando haces algo aburrido como rellenar un formulario, si encuentras una forma divertida de hacerlo, entonces estarás más comprometido y motivado.o tambien cuando visitas nuestra paina Facebook o el Blog de Lo Propio Del Hombre, encontraras muchos juegos.

SLEDD # 4 Nuestras emociones

Durante las emisiones anteriores, exploramos nuestros mundos internos, la riqueza de nuestros mundos internos, la empatía, la simpatía, la memoria, diferentes tipos de recuerdos. Un contemporáneo de Darwin, la poetisa Emilie Dickinson, celebró la riqueza de nuestros mundos internos, escribiendo  "El cerebro es más grande que el cielo, porque mezclado uno al lado del otro, uno contendrá al otro fácilmente, y usted y más. El cerebro es más profundo que el mar porque el azul se sostiene por el azul, uno absorbe a l otro como lo hacen las esponjas de las cubas. El cerebro solo tiene el peso de Dios, porque pesa, los libros son libros y diferirán. difiere como la sílaba del sonido ".