El hombre ante Dios pregunta: Señor ¿Por qué hiciste a la mujer tan divina y tan bella?“Para que te enamores de ella, hijo mío”, contesto el Creador
Pero querido Padre, ¿y por que la hiciste tan tonta? Hay hijito… “para que ella se enamore de ti "
Cielo budista, cielo de oro cristiano, Campos Elíseos de los griegos antiguos... El paraíso tiene algo de utópico: una invitación a soñar, una armonía perfecta, el lugar donde no conoceremos ni el hambre , ni el sufrimiento, ni el trabajo. Y siempre una síntesis de temas míticos: la inocencia, la unidad, el idioma universal y sobre todo la naturaleza, la palabra paraíso viene del vocablo persa pairidaeza, un enclave de árboles fértil y bien regado. ?como no pensar en las utopías rurales de los años 70? A la imagen de esos estudiantes austríacos que crearían, sobre una colina, la comunidad autogestionada de Longo mai, palabra provenzal qué traducido al español vendría decir qué dura mucho tiempo... para siempre? Como en el paraíso dónde las almas encuentran reposo después de la muerte. O como en los jardines de Nueva Caledonia cuyos frutos son famosos sobre todo por ser mejor que en el mundo de los vivos. O en ese país maravilloso qué el Apocalipsis de Juan promete a la humanidad para el fin delos tiempos : cuando el medio des millones de millones de ángeles, los cielos se establecerán sobre la tierra.
Paraíso y utopía son dos términos a distinguir. La etimología de utopía sugiere que es un sueño, circunscrita a un mundo imaginario. Por contraste en el caso del paraíso, presente en todas las culturas, desde la época de los sedentarios del Neolítico. Es a partir de este tiempo que la sepultura y los rituales funerarios se estructuran y se precisan. Estos van de la paz con una descripción cada vez más minuciosa dile a nueva vida del difunto. El paraíso entonces, no tiene un sentido alegórico, artístico o espiritual como hoy en día. Este estaba formalmente localizado y hacía objeto de una topografía y de una geografía. Por ejemplo el país mas allá de los montes de l'Altaï en el Asia Central donde el chamán acompaña el alma de los muertos. O aquellos Campos Elíseos, descripción del siglo octavo antes de Cristo situado en las islas Fortuna. O incluso el país de Yama, rey de los muertos para los indios, situado en el sur, a 86000 leguas del mundo de los vivos, también podemos hablar del paraíso de los las antiguas culturas de México, en otro mundo, que da al oeste el lugar donde el sol se va a acostar.
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Pero querido Padre, ¿y por que la hiciste tan tonta? Hay hijito… “para que ella se enamore de ti "
Ahí donde todo sufrimiento desaparece
Mesias, Mehdi, Avatara... todos anuncian la llegada de un mundo mas justo y mas feliz. estos pueden ser fuertes motores de transformación social
Cielo budista, cielo de oro cristiano, Campos Elíseos de los griegos antiguos... El paraíso tiene algo de utópico: una invitación a soñar, una armonía perfecta, el lugar donde no conoceremos ni el hambre , ni el sufrimiento, ni el trabajo. Y siempre una síntesis de temas míticos: la inocencia, la unidad, el idioma universal y sobre todo la naturaleza, la palabra paraíso viene del vocablo persa pairidaeza, un enclave de árboles fértil y bien regado. ?como no pensar en las utopías rurales de los años 70? A la imagen de esos estudiantes austríacos que crearían, sobre una colina, la comunidad autogestionada de Longo mai, palabra provenzal qué traducido al español vendría decir qué dura mucho tiempo... para siempre? Como en el paraíso dónde las almas encuentran reposo después de la muerte. O como en los jardines de Nueva Caledonia cuyos frutos son famosos sobre todo por ser mejor que en el mundo de los vivos. O en ese país maravilloso qué el Apocalipsis de Juan promete a la humanidad para el fin delos tiempos : cuando el medio des millones de millones de ángeles, los cielos se establecerán sobre la tierra.
Paraíso y utopía son dos términos a distinguir. La etimología de utopía sugiere que es un sueño, circunscrita a un mundo imaginario. Por contraste en el caso del paraíso, presente en todas las culturas, desde la época de los sedentarios del Neolítico. Es a partir de este tiempo que la sepultura y los rituales funerarios se estructuran y se precisan. Estos van de la paz con una descripción cada vez más minuciosa dile a nueva vida del difunto. El paraíso entonces, no tiene un sentido alegórico, artístico o espiritual como hoy en día. Este estaba formalmente localizado y hacía objeto de una topografía y de una geografía. Por ejemplo el país mas allá de los montes de l'Altaï en el Asia Central donde el chamán acompaña el alma de los muertos. O aquellos Campos Elíseos, descripción del siglo octavo antes de Cristo situado en las islas Fortuna. O incluso el país de Yama, rey de los muertos para los indios, situado en el sur, a 86000 leguas del mundo de los vivos, también podemos hablar del paraíso de los las antiguas culturas de México, en otro mundo, que da al oeste el lugar donde el sol se va a acostar.
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