Ir al contenido principal

Deseo

El deseo es una tensión hacia un objeto que falta. Es la experiencia de una carencia, de una insuficiencia, lo que nos empuja a buscar un objeto considerado como fuente de satisfacción.

Dominio de los sentimientos = dominio de los afectos El sujeto es pasivo ante las sensaciones. El sentimiento es el efecto de las sensaciones sobre el sujeto, en su interior. Es una sensación de segundo grado. Pasión, emoción, deseo: La pasión se refiere a un deseo exclusivo de tal manera que la mente se enfoca en un objeto para excluir a los demás. A diferencia de la emoción, la pasión es duradera y dura en el tiempo sin perder su intensidad. La emoción es algo efímero.

Perturba la razón y la inhibe por un tiempo. La pasión todavía puede pensar, la razón todavía tiene una acción. A menudo asimilamos el deseo y la voluntad. Es verdad que el deseo es una fuente de movimiento y por lo tanto de voluntad. Deseo sinónimo de vida, carácter de productor de acciones. Parece estar asociado con la libertad. Los límites impuestos al deseo son vividos como límites a la libertad. Parece ser la condición del placer que viene con la satisfacción de una carencia.

Hay por lo tanto una oleada de felicidad que parece ser la satisfacción de mis deseos, de manera duradera. El deseo siempre se renueva, parece insaciable. Por lo tanto, la felicidad es inaccesible. Hay, entonces, una pasividad en el deseo, algo que no es de elección propia que ocurre sin una decisión. Es infinita por la extensión de los objetos posibles y por su incesante renacimiento de modo que la felicidad nunca es realmente accesible (=> decepción, desilusión.

Podemos distinguir entre necesidad y deseo. Ambos son la experiencia de una carencia. La necesidad es necesaria, no podemos prescindir de ella mientras que el deseo no lo es. La necesidad es necesaria para la vida (por ejemplo, comer), está determinada y puede ser satisfecha. El deseo es que lo superfluo sobreviva. Es indeterminado, indefinido y parece insatisfactorio a largo plazo. Tiende a su propio fin, pero su satisfacción parece llevar a la desgracia del sujeto, al aburrimiento.

Existe una ambigüedad del deseo entre actividad y pasividad, entre felicidad y sufrimiento, entre libertad y alienación. Para el hombre, la realización de su vida es difícil: no basta con satisfacer sus necesidades vitales por sí solo. ¿Cómo lograr una vida libre y feliz? ¿Cómo tratar con un deseo? ¿Debemos buscar satisfacer el deseo y la pasión? ¿Deberíamos intentar controlarlos o eliminarlos? ¿Es el deseo sólo negativo o positivo?

Comentarios

Entradas populares de este blog

La Caperucita Roja: Simbolismo y representación

Mi novela tiene para héroe a una heroína (en este momento parece más vendida), perdon, dos heroinas que han posado para mi: jovenes elegantes, dinámicas, vegetarianas, deportivas, solteras a tiempo parcial, habiendo fundado su propia empresa y no teniendo ambos pies en el mismo zapato. Caperucita Roja va por el bosque, se encuentra al lobo feroz y él le pregunta: - ¿A donde vas niña?, Y ella le dice: - ¡A usted que le importa! Y él dice: - como ha cambiado este cuento. Ahora que tngo tu atencion, (uy que me costo) voy a hacer mi presentación en dos partes: por un lado, me voy a hacer la pregunta de la pubertad en este cuento con la pregunta del deseo y la sexualidad y luego la de los demás. Luego hablaré sobre las desviaciones sexuales con el tema de la violación y la pedofilia e incesto con el problema edípico. ¿Qué representa y simboliza la figura de Caperucita Roja? Para responder a este problema, me basé en tres versiones del pequeño chaperón rojo: El relato de Ch...

Deshumanización: Conceptos relacionados

Deshumanización . Cuando la vida de una persona deja de valer ante la importancia del dinero o las cosas, llevandonos a la racionalización del mal . Conceptos relacionados: Objetivación  Foto en color que muestra a una mujer desnuda, de perfil, a cuatro patas en un suelo marrón, sirviendo de soporte a un jarrón. El fondo es una pared blanca. La objetivación y la deshumanización son dos nociones de la Psicología Social estrechamente vinculadas. Estos procesos, que conducen a una percepción inadecuada de los individuos, pueden verse como sesgos perceptivos. Más precisamente, si la deshumanización equivale a percibir y tratar a las personas como no humanos, o menos que humanos, la objetivación equivale a reducir a las personas a una de sus funciones o a una parte de su cuerpo, lo que a menudo puede llevar a considerarlas más bien como objetos. Así, la persona objetivada puede ser reducida a una simple función, separada de su calidad como individuo en su totalidad, como la...

Sentido(s) de poder

Elección de Trump, primera vuelta, primarias de derecha, primarias de izquierda, continuación de las masacres en Siria y no hablo de las hambrunas en África, de la falta de agua potable para millones de seres humanos, del aumento de la riqueza de los más ricos, que es, admitámoslo de una vez por todas, muy buena noticia... (para los multimillonarios, por supuesto).

SLEDD # 1 Desmitificando la teoría de la evolución de Charles Darwin

Si podemos ver tantas cosas y ver hasta ahora, dijo Bernard de Chartres en la Edad Media, no es porque seamos tan grandes, sino porque estamos parados sobre los hombros de Gigantes, sobre los hombros de los grandes pensadores que nos precedieron. Cada semana trataremos de ponernos sobre los hombros de los gigantes para explorar las relaciones siempre nuevas entre la ciencia y la ética, de las cuales depende en gran medida el futuro de nuestras sociedades. La ciencia es una aventura extraordinaria, porque a menudo trastorna nuestras intuiciones más íntimas. No solo es una fuente de asombro, sino también de preocupación. Cada semana trataremos de ver cómo garantizar que el nuevo conocimiento y las aplicaciones que fluyan de éste se pongan al servicio de todos los que están cerca de nosotros, y asi también en todo el mundo viviente. Cada semana trataremos de ver cómo asegurarnos de que los nuevos conocimientos nos permitan construir un mundo más humano. Soy un investigador méd...

La utopía un himno a la humanidad futura - Michel Riot Sarcey (P5)

Doctrina, género literario, predicción mesiánica… la utopía es política. Prefigurando otro mundo posible, dando vuelta la organización social, ella es desde siempre incompatible con el orden existente, cualquiera que este sea. Desde que la palabra existe, la utopía se regenera renovando el “principio esperanza” (Ernst Bloch ) y representa una forma de idea social. Por lo tanto bien a menuda termina dando miedo. Forjada en 1516 por el inglés Thomas More (1478-1535), la palabra, difícil de traducir, juega deliberadamente el equívoco y la pluralidad de sentidos. Entre lugar (topos) de ninguna parte y de ningún tiempo (u, prefijo privativo) y el lugar de la felicidad donde todo va bien, la idea escapa a todos lo que tendrían la voluntad de fijar la existencia en un espacio y en una temporalidad cualquiera que sea. La utopía, nacida de una astucia de su autor, sabiendo jugar con las palabras griegas, se escapa también de la censura de la época. Como arte de escritura, la utopía derrota al...