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  Multitud Ir a la navegación Ir a la búsqueda Multitud  es un concepto de la  ciencia política  y el  derecho constitucional  que representa la multiplicidad social de  sujetos  que es capaz de actuar en común como  agente de producción biopolítica  dentro del  sistema político . En la  Edad Moderna  la noción de multitud, promovida fundamentalmente por  Spinoza , se diferenció de la distinción de « pueblo » y « muchedumbre », promovida por  Hobbes  e imperante hasta nuestros días. La diferencia básica es que bajo la distinción de Hobbes el conjunto de ciudadanos quede simplificada una unidad como cuerpo único con  voluntad única  (ya sea una mera  muchedumbre ,  masa  o  gentío  o que reúna los requisitos necesarios para ser considerada como  pueblo ), mientras que el concepto de multitud rehúsa de esa unidad conservando su naturaleza múltiple. 1 ​ En la segunda mitad del  siglo XX , el concepto fue retomado dentro de variantes de  anticapitalismo libertario  popularizado recientemen

  En la actualidad, la autoestima, entendida como una realidad ética profunda, no pasa por un buen momento. Ella ha sido progresivamente desplazada por la heteroestima. ¿Qué es la heteroestima? Es la estimación, la apreciación que proviene desde fuera de la persona, pero que ella se la apropia irreflexivamente, quizá, por desconocimiento de sí misma. Dicho metafóricamente, la persona no se mira a sí misma con sus propios ojos; sino que lo hace con ojos ajenos, con los ojos del prójimo. Por cierto, se ve a sí misma como los demás la ven. No es una persona autónoma, de hecho, no es libre. Su existencia está subsidiada por el grupo que la acoge y la valora. No tiene existencia propia. Su identidad, al igual que la valía que se asigna a sí misma, es consecuencia de la opinión que los demás tienen de ella. Una persona así es sumamente sensible a los juicios ajenos. Puesto que su identidad y su valía están subsidiadas por el estatus que le asigna el grupo de referencia, cuando el grupo es cu