Nihilismo y barbarie
El nihilismo es el juego de los bárbaros. Pero hay dos tipos de barbarie, que es importante no confundir. La primera, que es irreligiosa, es sólo un nihilismo generalizado o triunfante, la otra, fanática, afirma imponer su fe por la fuerza. El nihilismo conduce al primero, y deja el campo abierto al segundo. La barbarie nihilista es sin programa, sin proyecto, sin ideología. Ella no lo necesita. Son prisioneros de sus impulsos, de su estupidez, de su inculturación. Esclavos de lo que toman por su libertad. Estos son bárbaros por falta de fe o fidelidad, son los espadachines de la nada.
La barbarie de los fanáticos tiene otra mirada. No es que les falta fe, todo lo contrario... Están llenos de certezas, llenos de entusiasmo, llenos de dogmatismo, toman su fe por un conocimiento. Están dispuestos, por ella, a morir y a matar. ¿Para qué necesitan ciencia? ¿Qué necesitan de la democracia? Todo está escrito en el Libro. Sólo es necesario creer y obedecer entre Darwin y Génesis, entre los derechos humanos y la Shariah, entre los derechos del pueblo y la Torah, ellos han escogido su lado, de una vez por todas están del lado de Dios. ¿Por qué deberían creer en otra cosa, someterse a algo más?
Fundamentalismo. Oscurantismo. Terrorismo. Quieren ser ángeles, hacen mejor como bestias o tiranos, creen que son los Caballeros del Apocalipsis. Estos son los janisarios del Absoluto, a los que ellos dicen poseer como propietario y que se reducen a la singularmente estrecha dimensión de su buena conciencia. Son prisioneros de su fe, esclavos de Dios o de lo que toman -sin pruebas- por Su Palabra o Su Ley.
Spinoza, sobre ellos, dijo lo esencial: "Luchan por su esclavitud como si fuera su salvación". Quieren ser sometidos a Dios Libre a ellos, siempre y cuando no interfieran en nuestra libertad. Pero no dejes que intenten dominarnos.
¿Qué es lo peor que podemos temer? La guerra del fanatismo. O sino (puede ser ambos) que no tengamos nada más a lo que oponernos, ni a los diferentes fanatismos de unos, ni al nihilismo de otros.
La barbarie, entonces, sólo podría prevalecer, y no importa si viene del Norte o del Sur, del Este o del Oeste, si reivindica ser de Dios o de la Nada; es dudoso, en cualquier caso, el planeta sobrevivirá.
Lo opuesto a la barbarie es la civilización, no se trata de "derribar todos los valores", como Nietzsche hubiese deseado, o incluso, esencialmente, de inventar nuevos valores.
Los valores son conocidos, la Ley es conocida.
Hace al menos veintiséis siglos, en todas las grandes civilizaciones que existían entonces, la humanidad "seleccionó", como diría en un mal darwiniano (supongo que ustedes han leído en la serie SLEED N°1 sobre la tragedia para el darwinismo: el darwinismo social), los grandes valores que nos permiten vivir juntos. Esto es lo que Karl Jaspers llama "la edad axial" (de los axios griegos, el valor), por lo cual estamos en deuda. ¿Quién querría volver río arriba desde Heráclito o Confucio, Buda o Lao-tseu, Zoroastro o Isaías? ¿Repetir lo que dijeron? Esto es obviamente insuficiente
Pero entenderlo, pero extendiendolo, pero actualizandolo, pero transmitiéndolo. No habrá progreso si no es así, de lo contrario Alain, en Francia, y Hannah Arendt, en Estados Unidos, han demostrado claramente que es transmitiendo el pasado a los niños que se les permite inventar su futuro.
Es siendo culturalmente conservador que uno puede ser políticamente progresista.
Esto es especialmente cierto en asuntos morales, y también para los valores más antiguos (los de las grandes religiones y la sabiduría antigua, la justicia, la compasión, el amor) como para los más recientes (los de la ilustración: la democracia, la laicidad, los derechos humanos). Del pasado, ¡no hagamos un borrón y cuenta nueva! No se trata de inventar nuevos valores, excepto en casos excepcionales; se trata de inventar o reinventar una nueva fidelidad a los valores que hemos recibido y que somos responsables de transmitir.
Es como una deuda contraída con el pasado que sólo podríamos pagar hacia el futuro si fuéramos verdaderamente fieles a los valores que hemos heredado, es decir, legarlos a nuestros hijos.
Los dos conceptos de transmisión y fidelidad están inextricablemente ligados, pero esto es sólo una extensión, aguas abajo de lo que el último admite haber recibido de aguas arriba. Estos son los dos polos de todas las tradiciones vivientes, y por lo tanto también de todas las civilizaciones.
Seguir fluyendo, porque esta especie de río que es la humanidad, es la única manera de no traicionar a la fuente.
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