¿Quién habla cuando digo yo?

 ¿Quién habla cuando digo yo? 

Realmente no tengo ni idea.

Gracias por su ayuda.

Hola.

Se trata, pues, de un trabajo sobre la conciencia, el inconsciente, el sujeto; así como sobre el lenguaje. Lo que está en juego es si nos mueven o no fuerzas externas a nosotros, sin que lo sepamos. Y esto en lo que parece más propio de nosotros mismos: cuando digo algo sobre mí mismo ("tengo hambre", "me duele"); o cuando me apropio de una cualidad, de un carácter ("soy malhumorado"); o cuando comunico una opinión ("no creo que debamos ir a la guerra con Irak"). ¿Es realmente "yo" quien se expresa en todos estos casos? Para averiguarlo, hay que preguntarse si uno puede estar equivocado en todos estos ejemplos, o si yo soy el único autor.

En cuanto a los primeros ejemplos ("tengo hambre"...), cf. el cogito cartesiano; analizo este tipo de ejemplos en la primera parte de mi curso sobre la conciencia, así como, más modestamente, o "en resumen", en mi curso introductorio sobre el idealismo (que compara el genio maligno cartesiano con la Matriz de Matrix). Eso podría ser objeto de una primera parte: bueno, es obvio: ¡soy yo mismo quien habla cuando digo "yo"! (el sentido común se apoya aquí en una gran autoridad: Descartes)

¡Sin embargo, parece (parte II) que hay casos en los que se puede dudar de esta evidencia! Cuántas veces me atribuyo cualidades que no tengo (¡o que no soy!). Puedo ser víctima de ilusiones sobre mí mismo, ¿no? Véase la noción de inconsciente freudiano. Quizás no soy yo quien habla cuando digo "yo": es el "ello", el inconsciente, una fuerza ajena a mí. NB: en lugar de la noción de inconsciente, podemos tener la noción de pasión. Pero cuidado, ¡quizás sea aún más técnico, al menos filosóficamente, que la noción de inconsciente! Cf. también el último ejemplo: es la sociedad la que me manipula, cf. los medios de comunicación... Entonces creo que tengo opiniones personales, cuando en realidad sólo son prejuicios, opiniones preconcebidas y no analizadas que la sociedad me mete en la cabeza...

Se trata, pues, de saber si soy consciente de todo lo que ocurre en mi interior, incluso de lo que parece más "personal"; y si el "yo" es o no una ilusión: ¿existo como "yo"? ¿Soy un "yo"? Aquí, además de la referencia al inconsciente, cf. la crítica humeana al yo cartesiano en la segunda parte del curso sobre la conciencia.