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Sobre los hombros de Darwin, sobre los hombros de los gigantes, sobre hombros de gigantes para intentar ver más lejos. Intentar descubrir las fronteras - siempre nuevas- de la ciencia, y las relaciones -siempre nuevas- entre la ciencia y la ética, la ciencia y la sociedad. Lo que la Revolución Darwiniana nos ha enseñado es que no podemos comprender lo que es similar y diferente de nosotros. En el inmenso universo de seres vivos que nos rodea. Si no nos sumergimos en nuestro pasado, nuestra historia común, en nuestro parentesco, en nuestra genealogía. Pero este pasado, del cual tenemos el rastro. Es un pasado que no conocemos, que debemos descubrir, que debemos reinventar.  Tenemos en nosotros el rastro de nuestros ancestros distantes que han desaparecido. Y al mismo tiempo mostramos los cambios que nos han mantenido alejados de ellos. La evolución es la historia de la fidelidad y la lejanía. Esta es la historia de la continuidad y la discontinuidad. Esta es la historia

¿La mayor fortaleza de las religiones? No se trata, contrariamente a lo que se dice a menudo, de tranquilizar a los creyentes frente a su propia muerte. La perspectiva del infierno es más preocupante que la nada. Este fue de hecho el argumento principal de Epicuro, en contra de las religiones de su tiempo que dan a la muerte una realidad que no tiene, encerrando así a los vivos, absurdamente, por miedo a un peligro puramente fantástico (el infierno).

¿Cuál es el error de Descartes? Para Antonio Damasio, uno de los más prestigiosos investigadores en neurofisiología, el de separar el cuerpo de la mente, con su tesis de que pensar es igual a ser, cuando se trata justamente de lo contrario: en el principio fue el ser, posteriormente el pensar; somos, luego pensamos. Creer que las operaciones más refinadas de la mente están separadas de la estructura y del funcionamiento del organismo biológico es un error, porque el cerebro y el resto del cuerpo constituyen un organismo indisociable integrado por circuitos reguladores bioquímicos y neurales que se relacionan con el ambiente como un conjunto, y la actividad mental surge de esta interacción. Esta innovadora visión del hombre se desarrolla en un libro que es, a la vez, riguroso y accesible. Partiendo de casos reales y bien documentados, el autor nos lleva a comprender cómo se forman las imágenes que percibimos, cómo se depositan nuestros conocimientos, cómo opera la memoria, cómo actúan l