Ir al contenido principal

Avengers: Endgame

"Avengers: Endgame" es la 22ª película de la fábrica de superhéroes de Marvel en una década. No sólo el público no se satura, sino que incluso ofrece esta nueva obra records históricos.

Podemos distinguir las épocas, y si algunas han brillado a través de una gran cultura, a través de la vitalidad del intercambio de bienes e ideas, a través de las grandes obras que la libertad de espíritu de sus creadores ha traído al patrimonio de la humanidad, otras se han estancado en ciertas formas de oscurantismo, cierre y servidumbre.



Del mismo modo, se hace una distinción entre el hombre culto y el inculto y esto no es un cumplido para este último.
En ambos casos, la cultura se concibe como un valor universalmente reconocible. Encarna un ideal de humanidad que la paideia griega, la cultura animi latina, por ejemplo, tuvo como reto esculpir tanto como un logro personal como una tarea colectiva.
Esta idea de cultura, establecida en Grecia en el siglo IV a.C., duró aproximadamente hasta mediados del siglo XX en nuestras academias..

El hecho de que haya quedado obsoleta se develan por: el estado de nuestra escuela, las expectativas de la sociedad y los valores que le son propios. El diagnóstico parece ser relativamente compartido por los observadores de nuestro tiempo y si nos preguntáramos qué llevó a esta pérdida de sentido, probablemente tendríamos que combinar muchos factores. Pero eso no es lo que quiero discutir aquí. Simplemente señalaré que las diversas críticas que se han orquestado hábilmente contra este ideal tienen una parte importante de responsabilidad en la subversión de los valores.

Nadie ignora la violencia de los ataques que se han producido desde el punto de vista etnológico. La pretensión de la universalidad de este modelo cultural sería una farsa, se ha dicho repetidamente. En realidad, sería la expresión de un particularismo cultural que avanza bajo la máscara de la universalidad para imponer su dominio en todo el planeta.
En una meditación sobre la cultura europea, traté de denunciar la injusticia de esta afirmación demostrando que el aprendizaje de lo universal consiste, por el contrario, en romper la barrera etnocéntrica, en alejarse de una barbarie cada vez más amenazadora para tender hacia un ideal civilizacional en relación con el cual uno se siente en default.
No hay necesidad de volver sobre este punto, pero vale la pena señalar el hecho de que la crítica etnológica ha triunfado y ha sentado las bases de la ideología del relativismo cultural, del conjunto cultural y de las virtudes del multiculturalismo, en lugar de una auténtica preocupación por el ser humano universal.

Comentarios

Entradas populares de este blog

La historia de Dorothy Martin

Dorothy Martin  el 21 de diciembre de 1954 un grupo de personas se reunió con Dorothy Martin para esperar a que una nave espacial los salvara de las inundaciones que estaban a punto de devastar el mundo. Dorothy recibía mensajes de los Guardianes y había congregado a su alrededor un grupo de fieles seguidores. Entre ellos, se encontraban de incógnito unos investigadores de la universidad de Minesotta que se habían ganado su confianza y querían estudiar el fenómeno. Leon Festinger, uno de los psicólogos involucrados, había encontrado la historia en las noticias y había predicho que cuando el fin del mundo no llegase, la fe de los seguidores no solo no se vería afectada sino que se vería reforzada. Festinger fue el primero en describir lo que se conoce como "disonancia cognitiva", un fenómeno por el que cuando hay una incongruencia en nuestro sistema de creencias, buscamos la forma de que estas encajen para que exista una coherencia interna. Dado que los participantes en esta h...

Deshumanización: Conceptos relacionados

Deshumanización . Cuando la vida de una persona deja de valer ante la importancia del dinero o las cosas, llevandonos a la racionalización del mal . Conceptos relacionados: Objetivación  Foto en color que muestra a una mujer desnuda, de perfil, a cuatro patas en un suelo marrón, sirviendo de soporte a un jarrón. El fondo es una pared blanca. La objetivación y la deshumanización son dos nociones de la Psicología Social estrechamente vinculadas. Estos procesos, que conducen a una percepción inadecuada de los individuos, pueden verse como sesgos perceptivos. Más precisamente, si la deshumanización equivale a percibir y tratar a las personas como no humanos, o menos que humanos, la objetivación equivale a reducir a las personas a una de sus funciones o a una parte de su cuerpo, lo que a menudo puede llevar a considerarlas más bien como objetos. Así, la persona objetivada puede ser reducida a una simple función, separada de su calidad como individuo en su totalidad, como la...

Descifrando «Pulsar» de Gustavo Cerati

«Pulsar» de Gustavo Cerati  Hace poco tiempo re escuché esta canción de Gustavo Cerati y me quedo dando vueltas, hay mucho concepto, muchas imágenes para la lectura profunda, para la reflexión, como si de alguna manera el gran Cerati hubiese dejado un mensaje hecho de pocas palabras, un código genético que contiene la vida, una semilla que va a dar paso al árbol, un fractal que si uno se acerca o se aleja entra en una cosmos... esto fue más o menos advertido por el mismísimo Cerati pero no lo profundizo por el simple hecho de dejarnos vivir nuestra subjetividad, él ya nos cantaba sus versos, no era necesario curarlos hasta el cansancio y suprimir la sorpresa. Además ya se había adelantado un par de décadas con Soda Stereo. Pulsar inicia encarnando las ideas que Gustavo estaba desarrollando y que se habían mostrado en el disco Colores Santos y Dynamo . También se considera a «Pulsar» como precursora —o punto de partida— de lo que sería una obra maestra en la carrera s...

EEAA#3 Podemos renunciar a la religión? testimonio

¿Podemos renunciar a la religión? Esto depende de quién es ese nosotros, ¿si se trata de individuos? entonces, yo no puedo más que aportar con mi propio testimonio de religión por lo menos, yo renuncio en todos lados! yo sé de lo que hablo, porque en todo caso puedo compararlo. Yo no fui solamente criado en el cristianismo, yo creí fuertemente en dios, con una fe bien viva, que atravesaba las dudas, hasta más o menos los 18 años. En ese momento yo perdí la fe, y fue como una liberación, todo parecía ser más simple, más ligero, más abierto, más fuerte! Era como si yo saliera de la infancia, de sus sueños y de sus espantos, ese sudor frío, como si finalmente estuviera entrando en el mundo real, el de los adultos, el de la acción, el de la verdad sin perdón y sin la Providencia. ¡Qué libertad! ¡Qué responsabilidad! ¿Qué júbilo? SÍ, tengo la sensación de vivir mejor, más lúcidamente más libremente, más intensamente, ya que soy un ateo. Esto, sin embargo, no puede ser considerado como ...