LPDH

 Nota de introducción : este es un ensayo que realicé aproximadamente hace 6 meses, lo compartí en un foro pero me di cuenta que fue leído en primer grado por los Talibanes de la cultura y los Talibanes de la limpieza racial (WTF please). No, no quiero ser el “maitre a penser” de ningún tipo/a que lea esto a primer grado para justificar sus fines extremistas, incluso si el titulo sea violento o provocador esto no deja de ser un ensayo abierto a respuesta y una rendija por donde pueda entrar una porción de conocimiento que harta falta hace.

Levanté la vista. Contemplar el cielo, que no está vivo, por todo lo que está vivo, es contemplar al único antepasado. Pascal Quignard. Las sombras errantes. Tengo sed de volver a este cielo, a este cielo tan claro Allí puedo dormir tranquilo, allí puedo vivir y desaparecer Como un niño en el vientre de su madre ríe y llora en silencio. Dài Wàngshū. Nostalgia del cielo.

Aquel día hubo un gran incendio en la selva. Todos los animales huían despavoridos. En mitad de la confusión, un pequeño colibrí empezó a volar en dirección contraria a todos los demás. Los leones, las jirafas, los elefantes… todos miraban al colibrí asombrados, pensando qué demonios hacía yendo hacia el fuego. Hasta que uno de los animales, por fín, le preguntó: “¿Dónde vas? ¿Estás loco? Tenemos que huir del fuego”. El colibrí le contestó: “En medio de la selva hay un lago, recojo un poco de agua con mi pico y ayudo a apagar el incendio”. Asombrado, el otro animal sólo pudo decirle “Estás loco, no va a servir para nada. Tú solo no podrás apagarlo”. Y el colibrí, seguro de sí mismo, respondió: “Es posible, pero yo cumplo con mi parte.”

Estamos hechos de memoria y olvido. Y esta parte del olvido -este olvido parcial de nuestras transformaciones permanentes- probablemente juega un papel importante en la preservación, a lo largo de nuestra existencia, de nuestro sentido de identidad y continuidad. Las redes de células nerviosas que hoy nos permiten reconocer sin sorpresa nuestro rostro en el espejo han cambiado de una manera sutil, adaptándose gradualmente a los cambios que el paso del tiempo nos ha causado, dice Antonio Damasio. Si sabemos reconocer nuestro rostro -que es de nosotros que se trata- es porque en parte, confusamente, hemos olvidado que nuestro rostro ha cambiado. Nuestra memoria está incrustada en nosotros en forma de fragmentos, parcelas, distribuidas en territorios lejanos. Y algunos de estos pedazos de memoria a veces pueden reaparecer en fragmentos - revelando pedazos aislados de nuestro pasado distante Cualquier recuerdo que emerge en nuestra conciencia emerge de una reconstrucción. La memo

Justo cuando empezamos a registrar en nuestra memoria un rastro de lo que hemos experimentado, algunas de las redes de células nerviosas que componen nuestro cerebro se transforman. Y así, de una manera aparentemente paradójica, es nuestra misma capacidad de ser otros, de transformarnos, sin siquiera sentirlo, mientras vivimos nuevas experiencias, lo que nos permite recordar lo que hemos vivido. Lo que no nos transforma no nos deja recuerdos. Y por esta razón, de una manera aparentemente extraña, si somos capaces de recordar lo que hemos experimentado, es porque ya no somos los mismos que cuando lo experimentamos. Es porque nos hemos vuelto un otro. Yo soy los otros, dijo Rimbaud.  Con cual reina te quedas?? Cada memoria, cada recuerdo, es la prueba viviente de que me estoy volviendo constantemente un otro. Que nos volvemos constantemente otros.

 ¿Eres capaz de pensar en temas que son importantes para ti? ¿Pensar es decir sí o es decir no? ¿En otras palabras: estas ahi para resistir o para consentir? "Las dos palabras más cortas y antiguas, sí y no, son las que requieren más reflexión." Tu que estas detras del texto ¿piensas todos los días? Pienso, sí, todos los día me hago preguntas, pero no tengo las respuestas todos los días. Y es una pregunta particular en filosofía, ¿qué te parece? ¿Qué estás esperando en la palabra pensar? ¿Pensar es decir no o es decir Si? Estas dos palabras, que parecen sencillas de pronunciar, simplemente porque se utilizan hasta el cansancio y por el hecho de que se usen corrientemente, uno olvida simplemente lo que realmente significan, y esto hace que estas palabras escondan algo mucho más complejo. Creo que el SI es arriesgarse, es exponerse a lo desconocido, a la dificultad, al campo de las posibilidades. Cuando más bien el NO es la restricción, es una especie de sí pero al

Las grandes ciudades del mundo están cu­biertas por una asfixiante niebla tóxica llamada SMOG. Para los ha­bitantes de las ciudades la contaminación atmosférica se ha vuelto un espectáculo cotidiano: la sentimos en el ardor de los ojos y la irritación de los pulmones. Es verdad, es cierto que nos comprometimos con la reducción de gases de efecto invernadero, pero hay algo que tu autoridad no te esta mencionando y por tanto NO HAY COMPROMISO, y es que hay otros dos componentes que ensucian el aire: los óxidos de azufre y las partículas en suspensión en general. Reducir el CO2 no va a servir de nada!!! MIRA LA ORGIA Q SE ESTAN HACIENDO CONTIGO!!

Con esta entrada creo que estoy sepultando todo lo que ha sido de este blog, por qué se pregunta ud? bueno, por el copy paste a diestra y siniestra y sin verguenza. Sin embargo no os preocupeis ya que LPDH continua ofreciendo originalidad y filosofia de boliche (o autoayuda) como para motivarte a salir a correr despues del trabajo o encontrar de una vez por todas alguna pareja sexual del genero humano. Al fondo a la derecha, los MGTOW El otro día encontré una mina de oro. Bueno, de oro no. De lo contrario del oro. Hurgando en una burbuja particularmente desagradable de Twitter, de gente que protestaba por las serias discriminaciones (¿?) que sufren los hombres respecto a las mujeres, descubrí el concepto de MGTOW . Los Men Going Their Own Way . Los hombres que siguen su propio camino. Y ese camino, es el camino a su habitación (o seguramente la de casa de sus padres). Este video lo explica fenomenalmente. Prepárate para rascarte la

El Diccionario del Diablo es una recopilación satírica de definiciones escrito en el tono del -asi llamado- Señor de las Tinieblas. El humor el rasgo más característico de este mamorreto de 998 definiciones.

¿Es rosa para las niñas y azul para los niños en su país? Sí ¿Era lo contrario? Sí Preámbulo: Esa asociación de rosa para niñas y azul para niños viene desde los años 1930, sin razón aparente. De hecho las revistas de moda anteriores dictaban que el azul era para niñas y el rosa para los niños. Por ejemplo:"The Sunday Sentinal" (sic), revista americana, escribió el 29 de marzo de 1914: Si eres seguidora de las convenciones, usa azul para niñas y rosa para los niños. y The Ladies Home Journal, decía en junio de 1918: Aunque hay una gran diversidad de opiniones al respecto, se acepta normalmente que el azul es para niñas y el rosa para niños. La razón es que el rosa es un color más fuerte y decidido, por tanto más apropiado para niños, mientas que el azul es más delicado y más bonito para las niñas. En la realidad, no hay razón objetiva alguna para que un sexo prefiera uno de los colores sobre el otro, aparte de la educación y publicidad Carlos Stuart, Príncipe de

Si las cosas no van bien hoy, díte a ti mismo que podrías haber sido Emile Durkheim. Emile Durkheim, el pionero de la sociología, nacido en 1858 y muerto en 1917, luchó a lo largo de su vida contra la depresión y desarrolló un punto de vista pesimista sobre sus semejantes, escribiendo en particular "El hombre medio es de una moral muy mediocre". Durkheim continúa: "Sólo las máximas más esenciales de la ética están grabadas en él con alguna fuerza, y sin embargo están lejos de tener la precisión y autoridad que tienen (...) en el conjunto de la sociedad". Pero lo mas extraño de Durkheim, es que construye una disciplina sobre este pesimismo. La sociología según Durkheim se basa en esta premisa: el hombre medio tiene una moral mediocre... Déjame explicarte. Durkheim tiene una ambición: demostrar que la sociología permite comprender mejor al hombre que la filosofía. Para Durkheim, los filósofos tratan la moral como una cuestión abstracta. Un ejemplo: Emmanue

Noche de furia en Chile: hombre entró con su auto a un casino y arrasó con todo a su paso, ante la mirada y hasta festejos de quienes se encontraban en el lugar grabando el insólito hecho. pero este no es el tema. (pero si te interesa, link aqui ) Ultimamente me he sentido como un parasito, en realidad, como un lector parasito, como aquel pez que gravita al lado del tiburon como el pez piloto, que se come sus parasitos y restos de comida, ayudando a que se éste se multiplique... pero que no sirven para tanto. Puaj!!! es por eso que he decididio reinvindicarme carroñeando pasion de la mano de los grandes: La pasión en filosofía es una noción central, que se remite a la concepción de la subjetividad. Para los filósofos de la libertad, la pasión es una "enfermedad del alma" (Kant), para los filósofos racionalistas (Platón, Descartes), nubla el juicio e impide el acceso a las verdades. Mientras que para los románticos (Hegel, Schelling, Kierkegaard, Nietzsche,...), la pa

Si las cosas no van bien hoy, asegúrate de decirte a ti mismo que podrías haber sido Stefan Zweig, y que decidiste suicidarte después de ver fracasar todos los ideales por los que luchaste. Hay siempre un misterio inexpugnable en las razones por las que un ser decide suicidarse. ¿Por qué Zweig decidió suicidarse, a los 58 años, en Brasil el 11 de febrero de 1942, llevando consigo a su joven esposa, Lotte? Poco antes de su desaparición, había conocido a otro escritor, Georges Bernanos, que también se había refugiado en Brasil. Aunque Bernanos estaba en el otro extremo de la escala de Zweig en sus referencias culturales y posiciones políticas, él había buscado las palabras para dar esperanza a los austriacos. Pocos días después, Zweig decidió tragar barbitúricos con su esposa. Las claves de su suicidio se encuentran en el libro que hoy se puede pasar por su Testamento, "El Mundo de ayer"- la certeza de ver un doble fin - el fin del mundo que amamos, y el fin también d

Aristóteles dijo que en cada recuerdo existe una carga emocional de un peso consecuente con este mismo, escribe Siri Hustvedt. El filósofo de la antigüedad entendió que no hay memoria que no vaya acompañada de un afecto, de una emoción. Tambien, hay un texto que Charles Darwin escribió en su juventud que evoca esta dimensión esencial de la memoria, que, en la mayoría de los casos, sólo se revela verdaderamente cuando la echamos de menos. Es un texto que escribió en el verano de 1838. El mes de agosto de 1838. Tiene veintinueve años. Han pasado menos de dos años desde que regresó de su largo viaje alrededor del mundo. Estos cinco años de casi soledad en el mar, intercalados con la lectura, la escritura de su diario y muchas cartas, escalas y descubrimientos, en tierra, de mundos nuevos, maravillosos o terribles. Está en Londres. Sale, se encuentra con amigos, descubre las animadas discusiones de las cenas en la ciudad. Lee mucho. Y desde hace un año se dedica a escr

Cuando mi amigo el Gimnosofista * respondió un día una pregunta sobre las mujeres, él dijo: "Las mujeres,... me adoran", yo entendi: "Las mujeres me ignoran", lo que era, por supuesto, un significado totalmente WTF.