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El nuevo paradigma puede denominarse visión holística del mundo, que ve el mundo como un todo integrado y no como un conjunto disociado de partes. También puede denominarse visión ecológica, si el término "ecológico" se utiliza en un sentido mucho más amplio y profundo de lo habitual. La conciencia ecológica profunda reconoce la interdependencia fundamental de todos los fenómenos y el hecho de que, como individuos y sociedades, todos estamos inmersos en el proceso cíclico de la naturaleza (y en última instancia dependemos ) del proceso ciclico de la naturaleza. Fritjof Capra, Gunter A. Pauli (1995) Steering business toward sustainability. p. 3 citado en: Elmer Kennedy-Andrews (2008) Writing Home. p. 13.

  Multitud Ir a la navegación Ir a la búsqueda Multitud  es un concepto de la  ciencia política  y el  derecho constitucional  que representa la multiplicidad social de  sujetos  que es capaz de actuar en común como  agente de producción biopolítica  dentro del  sistema político . En la  Edad Moderna  la noción de multitud, promovida fundamentalmente por  Spinoza , se diferenció de la distinción de « pueblo » y « muchedumbre », promovida por  Hobbes  e imperante hasta nuestros días. La diferencia básica es que bajo la distinción de Hobbes el conjunto de ciudadanos quede simplificada una unidad como cuerpo único con  voluntad única  (ya sea una mera  muchedumbre ,  masa  o  gentío  o que reúna los requisitos necesarios para ser considerada como  pueblo ), mientras que el concepto de multitud rehúsa de esa unidad conservando su naturaleza múltiple. 1 ​ En la segunda mitad del  siglo XX , el concepto fue retomado dentro de variantes de  anticapitalismo libertario  popularizado recientemen

  En la actualidad, la autoestima, entendida como una realidad ética profunda, no pasa por un buen momento. Ella ha sido progresivamente desplazada por la heteroestima. ¿Qué es la heteroestima? Es la estimación, la apreciación que proviene desde fuera de la persona, pero que ella se la apropia irreflexivamente, quizá, por desconocimiento de sí misma. Dicho metafóricamente, la persona no se mira a sí misma con sus propios ojos; sino que lo hace con ojos ajenos, con los ojos del prójimo. Por cierto, se ve a sí misma como los demás la ven. No es una persona autónoma, de hecho, no es libre. Su existencia está subsidiada por el grupo que la acoge y la valora. No tiene existencia propia. Su identidad, al igual que la valía que se asigna a sí misma, es consecuencia de la opinión que los demás tienen de ella. Una persona así es sumamente sensible a los juicios ajenos. Puesto que su identidad y su valía están subsidiadas por el estatus que le asigna el grupo de referencia, cuando el grupo es cu

L os seres que se reproducen, los seres reproducidos, son seres distintos entre sí, separados por un abismo, una discontinuidad fascinante. Pero, como individuos que mueren aislados en una aventura ininteligible, conservamos la nostalgia por la continuidad perdida. La actividad sexual de la reproducción, de la cual el erotismo es una de las formas humanas, hace que la encontremos de nuevo; en el momento en que las células reproductivas se unen, se establece una continuidad entre ellas para formar un nuevo ser desde el momento de su muerte.

Aqui un pequeño resumen de lo que es la plena conciencia, leerlo no te servira de nada la redaccion es como tragar un plato de porotos. les ruego leer y asumir que es verdad y funcciona. Son tecnicas que han ayudadao a millones de gentes a salir del hoyo y ver la luz. No se aceptan preguntas, asume!!! La concentración, la primera etapa de la meditación: favorecerá un estado de presencia a uno mismo, a la respiración y consecuentemente al momento presente. Tchi Nhat Hanh llama a este estado de presencia:"Conciencia Plena". "La plena conciencia nos permite saborear los pequeños momentos de la vida, pero también desarrollar una relación diferente con el sufrimiento. A nivel del sufrimiento, hay dos niveles: Dolor físico que tiene una naturaleza biológica y es difícil de modificar. Y el impacto del dolor en nuestra psique, es decir, la forma en que lo acojo, que también puede ser sufrimiento. En este último sufrimiento, podemos hacer un trabajo con la plena conciencia que co

 Amor fati es una frase latina que fue introducida por el filósofo alemán Friedrich Nietzsche en el siglo XIX (y no por el estoico romano Marco Aurelio, como se dice a veces). Amor fati significa "amor al destino" o "amor al destino", o más comúnmente "aceptar el destino de uno".

  Los ejercicios espirituales fueron en la antigüedad prácticas regulares dedicadas a convertir la propia vida en un camino progresivo de mejora en vistas del ideal del sabio y la vida virtuosa. Este recorrido de transformación se presentaba como una crítica a la forma de vida ya dada por la convención social buscando invertir los valores predominantes (riquezas, honores, placeres) por otros propuestos como preferibles para la vida (virtud, contemplación, simplicidad vital).

 Bueno, no se si a ustedes les ha gustado Black Mirror, el caso es que a mi si, y apenas vi la primera temporada quise conocer que hacia el director, quien era como se inspiro y todo eso… bueno, antes de Black Mirror hubo una serie igual de brillante, aunque mucho menos objetiva: "How TV Ruined Your Life", un buen ejemplo de Humor Hipócrita. En esta serie, Brooker ilustra las diversas formas en que la tele ha arruinado tu vida, dándote una imagen errónea de la realidad. El show en sí mismo toma la forma de una combinación de clips de otras series con comentarios, sketches extraños y parodias. Cada episodio se centra en una manera particular en la que la televisión ha arruinado tu vida, como por ejemplo llenándote de miedo o dándote aspiraciones falsas e imposibles.

 ¿Es Batman un superhéroe o un hombre común? ¿No tendrá, un interés personal en mantener un orden establecido del que obtiene todos los beneficios? ¿Por qué es tan fácil identificarse con personas que son tan diferentes a nosotros?

El beso de la esfinge, 1895, Franz von Stuck    El Erotismo, G. Bataille El parentesco entre el erotismo y el asesinato, el orgasmo y la muerte. En ambos casos, los cuerpos acogen una forma de violencia (amorosa o asesina). En ambos casos también hay "allanamiento de morada", penetración; en el asesinato o la violación, el cuerpo se fractura; en el deseo, el aislamiento del ser se derrumba, hay, según G Bataille, un desgarro de la interioridad. En la violencia del abrazo, el cuerpo obedece a una especie de rabia en la que ya no se reconoce la personalidad ordinaria del individuo. En cuanto al orgasmo, es entrar, salir de uno mismo, y en cualquier caso, abandonar la propia identidad. El orgasmo también causa un colapso del yo. En el agotamiento, el cuerpo se rinde al flujo de las corrientes que lo atraviesan, regresa al modo vegetativo, que es lo que el lenguaje popular llama "la pequeña muerte", Valery prefiere evocar "el joven Parque". G.Bataille está aso

Renuncias a tu razón para probar la mía; bajas a consultarme; me crees capaz de instruirte. Mi querido Mirza, hay una cosa que me halaga aún más que la buena opinión que has concebido de mí: es tu amistad, que me proporciona.

Historia de la lectura Introducción Interesarse en la literatura, como estás a punto de hacer, es descifrar los mensajes en la lectura... libros, textos y obras.

Para leer en casa: 10 libros digitales que puedes encontrar en Memoria Chilena Desde los poemarios de Nicanor Parra y Vicente Huidobro, hasta las obras de Diamela Eltit y María Luisa Bombal, el sitio cuenta con un amplio catalogo de libros digitales a los cuales puedes acceder libremente. En Culto te recomendamos algunos. Consuelo Calderón Nicanor Parra Quedarse en casa con la compañía de un libro es una de las mejores opciones en los tiempos actuales -o en cualquiera-. Por lo mismo, en Culto hicimos una lista con algunos de los libros que puedes descargar -gratis- en la página de Memoria Chilena. Nicanor Parra – Poemas y antipoemas El segundo poemario del antipoeta -que ya es un ícono de la literatura nacional- se publicó por primera vez en 1954. La obra está dividida en tres partes y ha sido considerada como la obra en la cual fundó el término “antipoema”. Descarga la obra aquí . Diamela Eltit – Lumpérica Publicada en 1983, Lumpérica fue la pr

Goliat, el gigante filisteo, ha permanecido como un símbolo de estupidez y arrogancia. Ante la valiente inteligencia de David, el pastorcito de Israel. El filisteo "serio" no murió con su héroe. La lucidez valiente de David sigue desafiando a los Alters a no desesperarse de su alteridad. El discurso dominante Detrás del infinito número de palabras que abundan en cada espacio cultural hay un discurso con reivindicaciones totalitarias. El discurso dominante. Rara vez es explícita y, sin embargo, omnipresente. Un discurso detrás de los discursos. El gran "soplador" de nuestras producciones. Es él quien dicta lo que está fuera y lo que no está fuera, lo que es "correcto" y lo que no lo es. Lo tácito es su expresión habitual. Sólo prolifera detrás de las dimisiones personales. El "nosotros" es su imperio. Este discurso es por tanto más inconsciente que consciente, más implícito que explícito, más subyacente que manifestado, más omnipresente que e

¿Qué es la vida interior? A quien le preguntó sobre esta cuestión en Apóstrofes hace treinta años, Umberto Eco, el gran intelectual italiano, le respondió: "¿La vida interior? La vida interior es donde no hay teléfono. » Desgraciadamente, ahora tenemos derecho a hacernos esta dolorosa pregunta: ¿sigue habiendo un solo lugar sin que suene el teléfono? ¿Es todavía posible encontrar un lugar, un ancla, donde cada uno pueda estar solo sin la interferencia de la mirada y el juicio de los demás, sin ser visto, conocido u oído por nadie más que por mí mismo? Claudine Haroche, antropóloga y directora de investigación del CNRS que participó en el libro colectivo Le devenir de l'intérieurité à l'heure des nouvelles technologies, parece dudarlo. La vida íntima se ve dañada por toda una serie de circunstancias intrusivas, entre las que destacan los teléfonos móviles. Todo es inmediato e instantáneo de tal manera que la relación entre uno mismo y uno mismo se ha vuelto casi imposib